29tH AUGUST MLP
NOTE:: ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ ಕೆಳಗಿನ ‘ಉತ್ತರಗಳು‘ ‘ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳು‘ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಕನ್ನಡ ಮಾಧ್ಯಮದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ PROPER SOURCE ಎಲ್ಲದೇ ಇರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಮುಖ್ಯಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿ ಬರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಕೊಡುತ್ತಿರುವ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಾರಾಂಶ, ನಾವುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪದಗಳ ಮಿತಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಾದ್ಯೋವೊ ಅಷ್ಟು ಇನ್ಫಾರ್ಮಶನ್ ಕೊಟ್ಟಿರುತ್ತೆವೆ. ನಾವು ಒದಗಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯವು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಾಹಿತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗುತ್ತದೆ.
GENERAL STUDIES PAPER-1(ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯ –೧)
1.Write a note on Dr Ambedkar’s ideas about religion.
(ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಡಾ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಬರೆಯಿರಿ).
(200 ಪದಗಳು)
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ರವರಿಗೆ, ಅನುಸರಿಸಲು ಹಿತಕರವಾದ ಒಂದು ಧರ್ಮವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕುಸಿತದಿಂದ ಕೂಡಬಹುದು. ಅನುಸರಿಸಲು ಅಹಿತಕರವಾದ ಧರ್ಮವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಗಳಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಪಡೆಯಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ರಚನೆಯು ಒಂದು ಅದರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಿರಬೇಕು , ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದರ ತತ್ವಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.
* ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಸದಾಚಾರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ‘ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ’ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮದ ಅವರ ತತ್ತ್ವವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಧರ್ಮದ ಅರ್ಥವಲ್ಲ.
* ಬಿ.ಆರ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಡಾ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.
* ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮವು ನೈತಿಕತೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನ, ಕಾರ್ಯಗಳು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಬೇಕು. ಅವರು ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಹಿ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ.
*ಅವರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
* ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ, ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ಭಾರತೀಯ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಯೋಗ್ಯತೆ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲದ ಕಲಿಕೆಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ.
* ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ವಾದವು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಕೀಯ-ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಏಕೀಕೃತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೀಕರಿಸದ ಸಮಾಜವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಧಾರಣತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಧರ್ಮದಿಂದ ನಡೆಸಬೇಕು.
* ಬೃಹತ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ, ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಚೇತರಿಕೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ತನ್ನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸವಾಲೊಡ್ಡುವ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸವಾಲು ಹಾಕುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
* ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳು ಯಾವುದೇ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ (ಒಂದು ದೇವರಂತೆ). ಈ ತತ್ವಗಳು ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.
* ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ.
* ಅದರೊಂದಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ನೈತಿಕ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ.
* ಯಾವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಅನುವರ್ತನೆಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಯಾವುದೇ ಧನಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
*ನಿಷೇಧಿತ ಪಾಪವು ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮರುಹುಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
* ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಒಂದು ದಾನವಾಗಿದೆ .
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಹಿಂದೂ ಕೋಡ್ ಬಿಲ್ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮದೊಳಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಪ್ರಗತಿಪರ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದವ ರು.
GENERAL STUDIES-2 (ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯ -2)
2.Examine the potential implications of the proposed National Commission for Socially and Educationally Backward Classes which is armed with constitutional status.
(ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿರುವ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ). (200 ಪದಗಳು)
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ (NSEBC) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಆಡಳಿತಾರೂಢ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವು ಅನುಮೋದಿಸಿದೆ. 1992 ರಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ (NCBC) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಯೋಗವನ್ನು ಇದು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳ ಆಯೋಗ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು 2017 ರ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳ (ರಿಪೀಲ್) ಬಿಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಯೋಗವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ (SC) ಮತ್ತು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡ (ST) ಆಯೋಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ NSEBCಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬಿಲ್, ಸಂವಿಧಾನ (123 ನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿ) ಆಕ್ಟ್, 2017 ಅನ್ನು ತರಲಾಯಿತು.
ಈ ಹೊಸ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ–
* ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಮೂಲಕ ಈ ದೇಹವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಬಹುಮತದ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಲವಾದ ಆದೇಶವು ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
* NCBC ಗೆ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ನೀಡಲು ನಿರಂತರ ಬೇಡಿಕೆ ಇತ್ತು. ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಈ ಹೊಸ ದೇಹವು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮಾನ್ಯ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
* ಹಳೆಯ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯ NCBCಗೆ OBCಯ ಸದಸ್ಯರು SC/ST ಆಯೋಗಗಳ ದೂರುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
* ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳಿಸುವ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಆಯೋಗವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಸೇರ್ಪಡೆ ಅಥವಾ ಅಂಡರ್-ಸೇರ್ಪಡೆ ದೂರುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ನಂತರ ಅದು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹೊಸ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ನೀಡುತ್ತದೆ.
* ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಆಯೋಗವು ಸಿವಿಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜಿತಗೊಂಡಿದೆ.
* ಹೊಸ ಮಸೂದೆಯು ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ವಿವೇಕಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ನಿಂದ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನ ಎರಡು-ಮೂರನೇ ಅನುಮೋದನೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಭವನೀಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಮೀಸಲಾತಿಯ ನಿಬಂಧನೆಯಿಂದ ಜಾತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿಡುವ ಈ ಆಯೋಗದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವು ಇಂದಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮೀಸಲಾತಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಹೊಸ ದೇಹವು ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು
GENERAL STUDIES-3(ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯ –3)
3.What are the parameters that define great power? Can India be considered an emerging great power? Discuss.
ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ನಿಯತಾಂಕಗಳು ಯಾವುವು? ಭಾರತವನ್ನು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ? ಚರ್ಚಿಸಿ.
(200 ಪದಗಳು)
ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಭೂ-ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
1900 ರ ದಶಕವನ್ನು “ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೆಂಚುರಿ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವಂತೆ, 21 ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು “ಏಷ್ಯನ್ ಸೆಂಚುರಿ” ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದು, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಏರಿಕೆಯು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಗತಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ನಿಲುವು ,ಇದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಚೀನಾ, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ದೊಡ್ಡಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಂತಹ ವಸ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳತೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಭಾರತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಕ್ತಿಗಳ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ
ಭಾರತದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಭಾರತದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತವು ಮಹಾನ್ ಅಧಿಕಾರಗಳಂತೆಯೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ ವಸ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಭಾರತವನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡಶಕ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲಾಗಿವೆ.
ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಇರುವ ಮಾನದಂಡಗಳು:
ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ 10 ಪ್ರಮುಖ ಮಾನದಂಡಗಳಿವೆ:
* ಕಠಿಣ ಶಕ್ತಿಯ ಸೂಚ್ಯಂಕಗಳು – ಮಿಲಿಟರಿ, ಆರ್ಥಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಶಕ್ತಿ.
* ಮೃದು ಶಕ್ತಿಯ ಸೂಚ್ಯಂಕಗಳು – ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಾಜ್ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ತಂತ್ರ / ರಾಜತಂತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕತ್ವ.
ಕಠಿಣ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಭಾರತವು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸೇನಾಬಲವನ್ನು ಹೊಂದುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರತದ ಹಕ್ಕು ಅದರ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಮೃದು ಶಕ್ತಿಯ ಬಲಗಳ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, ಬ್ರೆಜಿಲ್, ಮತ್ತು ನೈಜೀರಿಯಾ ಮುಂತಾದ ಇತರ ಮಧ್ಯಮ ಶಕ್ತಿಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ “ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಗರೀಕತೆಯ” ಪೈಕಿ ಒಂದು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಭಾರತವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವ ಒಂದು ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಮತ್ತು ಬಾಧ್ಯತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ.
ಭಾರತವು ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ –
*ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಲಾಭಾಂಶ ಭಾರತವನ್ನು ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರು ಮಹತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
*ವಿಶ್ವದ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಭಾರತ 7% ದರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.
* ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಾನವೀಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಆಪರೇಷನ್ ರಾಹಾಟ್ನಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧ ಸಮಯದ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿಶ್ವದ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಭಾರತವು ಒಂದು ಹಿತಚಿಂತಕ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಭಾರತವು ಶಾಂತಿ-ಕೀಪಿಂಗ್ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯ ಧ್ವಜಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ
* ನೆಹರು, ಭಾರತದಿಂದ NAM(120 ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು) ಮೂಲಕ ಭಾರತವು ಮೂರನೇ ವಿಶ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು WTO ಮತ್ತು ಇತರ ಜಾಗತಿಕ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದೇವೆ.
* ನಮ್ಮ ಬಹು-ಭಾಷಾ, ಬಹು-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾಜವು ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.
* ಭಾರತ ತನ್ನ ನಾಯಕತ್ವದೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ನಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆ ನಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಕಿರುಕುಳಗಳು –
* ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಹೊರೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸರಕುಗಳ ಸರಬರಾಜುದಾರರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಭಾರತವನ್ನು “ಸೀಮಿತ ಹೆಗ್ಮನ್” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
*ಬಂಡಾಯದ ತೊಂದರೆಗಳು, ನಕ್ಸಲ್ವಾದಿ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಭೇದಭಾವ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ ದುರ್ಬಳಕೆ, ಬಡತನ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾಗತಿಕ ಹೊರೆ ರೋಗಗಳು.
*WTO ಮತ್ತು UN ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ
* ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ರಫ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ.
ಭಾರತವು “ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಶಕ್ತಿ”ಯಾಗಿ . ಬಡತನ, ಆಂತರಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ರಫ್ತು-ನೇತೃತ್ವದ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾರತ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ , ಉತ್ಪಾದನಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ದೇಶೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ರಚನೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಭಾರತದ ಮುಂದಾಲೋಚನೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶನ ನೀಡಬೇಕು.
ಅಂತಹ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗಳು ದೇಶೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತವೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಣ ಹಂಚಿಕೆ, ನಿರುದ್ಯೋಗಿ ಯುವಕರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ಸೃಷ್ಟಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಗತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿ. ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರ ಬದಲಿಗೆ ಭಾರತದ ಬದಲಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಇದು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಅಂತರ್ಗತ ಮತ್ತು ಸರ್ವತೋಮುಖ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯು ಕೇವಲ “ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ”ಯ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಜನರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
4.Should floods be considered as natural disasters? Examine the causes of floods in Assam regions.
(ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ ? ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಅಸ್ಸಾಂ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ.)
(200 ಪದಗಳು)
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಜನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತವೆ .ಪೂರ್ವ ಭಾರತವು ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸ್ಸಾಂ, ಬಿಹಾರ ,ಪಶ್ಚಿಮಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯಗಳು .
ಪ್ರವಾಹಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು –
* ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳಿಂದ
* ಮಾನ್ಸೂನ್ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆ
* ಭಾರತವು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ನದೀತೀರದ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಈ ನದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನವು ಹಾನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ
* ಹಿಮಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಕುಸಿತಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಿತಿಮೀರಿದ ನದಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಮಾಣಗಳು , ಇತ್ಯಾದಿ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಹಾನಿಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳಿಂದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಾನವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಪರಿಸರ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ದುರಂತದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ –
* ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳು ಈ ನದಿಗಳನ್ನು ದಿಕ್ಕನ್ನೇ ಬದಲಿಸುವ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
* ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರು – ಪ್ರವಾಹ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷದ ರವಾನೆ .
* ಅರಿವು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ನ್ಯೂನತೆ.
ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹದ ಕಾರಣಗಳು –
*ಸ್ಥಳಾಕೃತಿ: ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರವು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ.
*ವಾಯುಗುಣ ಶಾಸ್ತ್ರ: ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಮಳೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
* 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭೂಕಂಪನವು ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಾ ನದಿಯ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದೆ.
* ನದಿ ಒಡ್ಡು ತೆಗೆಯುವಿಕೆಯು ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
* ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಚೀನಾದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
*ಬಡ ಅಸ್ಸಾಮ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಮತ್ತು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಕಳಪೆ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಕೊರತೆ .
* ಆಡಳಿತ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ರಾಜಕೀಯ ಇಚ್ಛೆಯ ಕೊರತೆ.
ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಿಡಿಪಿಯ 0.2% ಆರ್ಥಿಕ ನಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಲಾಗದು , ಆದರೆ ಪ್ರವಾಹದಿಂದಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಷ್ಟವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವ ಅಳತೆ ಏನು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಸನ್ನದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮುಂಚಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಮಗ್ರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂಚಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ರಮಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
