ನಮ್ಮ ಐಎಎಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಒಳನೋಟ

ವ್ಯಭಿಚಾರ (Adultery law) ಕಾನೂನು

 (THE OUTSIDER: ON ADULTERY LAW)

SOURCE-THE HINDU 

 http://www.thehindu.com/opinion/editorial/the-outsider/article21615771.ece

ಸನ್ನಿವೇಶ

• ಭಾರತೀಯ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 497 ರ ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘ ವಿವಾದಗಳಿವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಬಹುದು.
• ಅನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧ ಅಥವಾ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಗಂಡಸನನ್ನೇ ಏಕೆ ಅಪರಾಧಿ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸುಪ್ರೀಂಕೋರ್ಟ್ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದೆ.

ವ್ಯಭಿಚಾರ ಎಂದರೇನು?

• ವ್ಯಭಿಚಾರ ಎಂದರೆ ವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ / ಅವಳ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಂಗಾತಿಯಲ್ಲದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಒಮ್ಮತದ ಸಂಬಂಧ ಎಂದರ್ಥ .

ವ್ಯಭಿಚಾರ ಒಂದು ಅಪರಾಧವೇ?

• ಹೌದು, ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು  ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಮೇಲೆ  ಪರಿಶೀಲಿಸಲು      ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಕ್ರಿಯೆಯು ವಿವಾಹ ವಚನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈತಿಕತೆಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಭಿಚಾರದ ವಿರುದ್ಧದ  ಕಾನೂನಿನ  ನಿಯತಾಂಕಗಳು ಯಾವುವು ?

• ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ದೇಶದಿಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳು ಶಾಸನದಿಂದ ಶಾಸನಕ್ಕೆ (ಕಾಯಿದೆಯಿಂದ ಕಾಯಿದೆಗೇ )ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.
• ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯು ಕೂಡಾ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
• ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಯಹೂದಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತವೆ.
• ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ವ್ಯಭಿಚಾರಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಸಾವಿಗೆ  ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಭಿಚಾರ ಕಾನೂನಿನ ವಿರುದ್ಧ ಭಾರತೀಯ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿ ಗಳಾವುವು ?

• ಭಾರತೀಯ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಕಾನೂನು ಭಾರತೀಯ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 497 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
• ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳಿವೆ ಅವುಗಳೆಂದರೆ

• ಸೆಕ್ಷನ್ 497: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಗಲೆ ಪತಿ/ಪತ್ನಿಯಿದ್ದಾಗ್ಯೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹದ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಾಹಚರ್ಯದ ಮಟ್ಟದವರಗೆ ಹೋದಾಗ ಅದು ಐಪಿಸಿ ಕಾನೂನಿನ ಸೆಕ್ಷನ್ 494ರ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡನೆಯ ಮದುವೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅನೂರ್ಜಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸೆಕ್ಷನ್ 497ರ ಪ್ರಕಾರ ಅದು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಎನ್ನುವ ಅಪರಾಧವಾಗಿ ಗಂಡಸಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
• ಈಗಿರುವ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರವ್ಯಭಿಚಾರ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಇದೆ.  ಆದರೆ ಜೊತೆವಾಸದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಗಾತಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯ ಮೇಲೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲು ಆಸ್ಪದವಿಲ್ಲ. ಕಾರಣ ದಾಂಪತ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕನಿಷ್ಠೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಶಿಕ್ಷೆಯಿದೆ
• ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಿಗೆ   ಐದು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮತ್ತು ದಂಡದ ಜೊತೆಗೆ    ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ .

ವ್ಯಭಿಚಾರ ಕಾನೂನು ಕುರಿತು  ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚೆ ಏನು?

• ಭಾರತೀಯ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 497 ರ ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘ ಕಾಲದಿಂದ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ವಿರುದ್ಧ  ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು.

• ಈ ನಿಬಂಧನೆಯು ಗತಕಾಲದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಗಮನಿಸಿದೆ.
• ಜೊತೆಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಇತರರು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಮನಿಸಿದೆ.
• ಅನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸಿದ ಹೆಂಗಸು ಕೂಡ ಅಪರಾಧಿಯಲ್ಲವೆ? ಆಕೆಯನ್ನೇಕೆ ಶಿಕ್ಷಿಸಬಾರದು? ಎಂದು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಕೇಳಿದೆ .

ವ್ಯಭಿಚಾರ ಕಾನೂನು  ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಹಿತೆಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 198 (2)  ಸವಾಲಾಗಿದೆಯೇ ?

• ಈ ಹಿಂದೆ, ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ “ಬಲಿಪಶು” ಮತ್ತು ಪುರುಷ  “ಅಪರಾಧದ ಲೇಖಕ” ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
• ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ಆರ್ಟಿಕಲ್ 15 (3) ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶೇಷ ನಿಬಂಧನೆಯಾಗಿ ಇದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ.
• ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಅವರ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದು ತಾರತಮ್ಯವೆಂದು ವಾದಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದೆ.
• ‘ಭಾರತೀಯ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ (ಐಪಿಸಿ) 497ನೇ ಸೆಕ್ಷನ್‌ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ದಂಡ ಪ್ರಕ್ರಿಯಾ ಸಂಹಿತೆಯ (ಸಿಆರ್‌ಪಿಸಿ) 198 (2) ಸೆಕ್ಷನ್‌ಗಳು ರೂಢಿಗತ ನಿಯಮಗಳಾಗಿದ್ದು ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುವಂತಿವೆ.

ಮುಂದಿನ ಹಾದಿ

ಸುಪ್ರೀಂಕೋರ್ಟಿನ ಬಹಳಷ್ಟು  ಆದೇಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದರು ಅವರಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳು ಅಕ್ರಮ ಸಂತಾನವಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಪುಗಳು ಬಂದಿವೆ. “ಕುಮಾತಾ ನ ಭವತಿ” ಎನ್ನುವ ಶ್ರೀ ಶಂಕರರ ಸೂತ್ರದ ಮುಂದುವರೆದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸೂಪ್ರೀಂಕೋರ್ಟು ಹುಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದೂ  ಅಕ್ರಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷ್ಯ ಬರೆದಿದೆ. ಅಕ್ರಮ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಜನಿಸಿದದವರು ಅನಿಷ್ಟ ಸಂತಾನ ವಲ್ಲ [ಕುಸಂತತಿ ನ ಭವತಿ]  ಎಂದು ಮಾನವೀಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದಿದೆ.

ಪೂರಕವಾಗಿ ಬಾಂಬೆ ಹೈಕೋರ್ಟಿನ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ “ಪ್ರೇಮದ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಕೂಡಿ ಕೊನೆಗೆ ವಿರಸ ಮೂಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅದು ಅತ್ಯಾಚಾರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಮಹಿಳೆ  ವಾದ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಿಳೆ ವಿದ್ಯಾವಂತಳಾಗಿದ್ದು ಸ್ವ ಇಚ್ಚೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ ಅದು ಅತ್ಯಾಚಾರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.”

ಆದರೆ ಸಮಾಜ ಅದನ್ನು ಅನಾಚಾರ ಅನೈತಿಕ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಬಹುದು. ಸ್ವ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಕೂಡಿ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ಲಾಕಮೇಲ್ ಮಾಡುವ ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಿರ್ಯಾದಿದಾರರಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕಾದಂತಹ ಕಾನೂನಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಮದುವೆಯಾಗಿ ಬಂದ ಸೊಸೆ ಮನೆಯ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೆ ವಿನಃ ಮನೆಗೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಂದ ಗೃಹಸೇವಕಿಯಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಸುಪ್ರೀಂಕೋರ್ಟಿನ ಮತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಪು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದ ಪಳಯುಳಿಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಚಾಟಿ ಬೀಸಿದ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಈ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮದ್ರಾಸ್ ಹೈಕೋರ್ಟು ಕೊಟ್ಟ ತೀರ್ಪೊಂದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿಯೆ ಇತ್ತು, ನೊಂದಾವಣಿಯಾಗದ ಅಥವಾ ಧರ್ಮದ ರೀತಿರಿವಾಜುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಮದುವೆ ನಡೆದಿಲ್ಲವೆಂದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಗಂಡ ಹೆಂಡತಿ ಅಲ್ಲವೆಂದು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾರಣ ಸಮಾಜದ ಎದುರು ಅವರು ಪತಿಪತ್ನಿಯರಂತೆ ಸಹಜವಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದ ಮೇಲೆ ಜೀವನಾಂಶ ಕೊಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ ಪತಿಪತ್ನಿ ಅಲ್ಲವೆಂದು ಕುತರ್ಕ ಮಾಡಲು ಆಸ್ಪದವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿತ್ತು.

ಪ್ರತೀ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೈಲುಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಶೈಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.  ತಡೆಯಲಾಗದ ಇಂತಹ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪಾಲಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮೌಲ್ಯವರ್ಧಿತ ತೆರಿಗೆಗಳಂತೆ ಸ್ಥಳಸ್ಥಳಕ್ಕೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.  ಅದು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಸಹಜ ಎಂದರೆ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿ ಅಲ್ಲ .  ಬದಲಾವಣೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿರುವಾಗ ಜೊತೆವಾಸದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ  “ಅವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು   ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಸಂಗಾತಿ     ಎಂದೆಲ್ಲ ಶಬ್ದ ಟಂಕಿಸುವ ಸಂದರ್ಭ ಬರಬಹುದು.

ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಹಾರ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು. ಬದಲಾದ ಕಾಲದ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಂಸತ್ತು ಶಾಸನವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು:

ಅನುಚ್ಛೇದ 21ರ ಕೆಳಗೆ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕಿರುವ ಹಾಗೆ ದೇಶದ ಬೆನ್ನೆಲುಬು ಆದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸದೃಢ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಲೋಸುಗ ಪ್ರತೀ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜವಬ್ಧಾರಿಯುತ ನಾಗರೀಕನಾಗಿರಲು ಶಾಸನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಕರ್ತವ್ಯ ಬದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು.